Pedro Roldán

Pedro Roldán (1624-1699) es por antonomasia el escultor de la segunda parte de la centuria; nacido en Sevilla en 1624, marcha luego con toda su familia a Granada, donde se vinculará al taller del escultor Alonso de Mena, y más tarde casará con Teresa de Ortega, permaneciendo en esa ciudad hasta 1646, fecha en que decide, ahora con carácter definitivo, el retorno a su ciudad natal. El éxito, la fama y las buenas relaciones con los artistas entonces activos en Sevilla, marcan su trayectoria y explican el ingente volumen de encargos que le llevan a la creación de un taller en el que trabajan y se forman gran número de artistas, entre ellos muchos de los miembros de su familia, y cuya labor a veces ha quedado enmascarada bajo el marchamo del maestro, si bien en otros casos responde a una estética que se define como roldanesca.

Roldán fue por encima de todo escultor de marcado acento realista, aunque también practicó la arquitectura y la pintura, arte del que incluso pasó el examen gremial. Su estilo revela un nuevo modo de entender el arte, que se aleja de la estética de los maestros de la primera mitad de siglo -Montañés, Cano, Mesa y Ribas- y se muestra por contra más acorde con el espíritu barroco de los artistas europeos, cuyos diseños llegan a los talleres sevillanos a través de grabados y de modo más directo, por la presencia del flamenco José de Arce, autor de las figuras de Apóstoles que adornan la iglesia del Sagrario. Pedro Roldán prefiere las composiciones movidas con abundancia de escorzos, los rostros de acusados perfiles, con narices rectas y pómulos salientes, las cabelleras dispuestas en masas densas que se mueven con el aire, al tiempo que resuelve los ropajes por medio de plegados ondulantes que conforman grandes planos rematados en agudas aristas.

El repertorio iconográfico de Pedro Roldán es abundante, si bien sus mayores aportes se dan en los temas de grupo, manteniendo en otros casos la línea tradicional. La mayor parte de su producción estuvo destinada a adornar los retablos que trazaban sus amigos Francisco D. de Ribas, Bernardo S. de Pineda o Blas de Escobar, aunque también realizó imágenes procesionales y escultura monumental, magníficamente representadas en las que decoran la fachada de la catedral de Jaén.
No se conoce nada de su producción antes de 1650, pero a partir de esa fecha su labor es abundante y se ha conservado casi en su totalidad. Entre las más tempranas hay que citar la imaginería del retablo mayor del convento de Santa Ana de Montilla (Córdoba), cuya traza se debió a Blas de Escobar; al valor intrínseco de la pieza hay que añadir el de ofrecer por primera vez el modo que Roldán tenía de interpretar algunos temas iconográficos, fruto de su doble formación en las escuelas de Granada y Sevilla. A este respecto pueden destacarse las tallas del Crucificado, Santa Ana y la Inmaculada; la versión que aquí se da de este tema es la primera conocida del artista, y revela con claridad la síntesis de influencias granadinas y sevillanas que caracterizan el arte de sus primeros tiempos. Por su parte, el Crucificado aparece muerto, rasgo que no repetirá en imágenes posteriores.
Al periodo que abarca desde 1660 a 1680 corresponden las mejores obras del maestro; en 1666 realiza el grupo central del retablo de la Piedad de la desaparecida Capilla de los Vizcaínos, que había concertado con los promotores el maestro Francisco D. de Ribas, y cuya policromía se encomendó a Juan de Valdés Leal; se ha señalado recientemente la semejanza que existe entre esta composición y la descripción que del Descendimiento hiciera fray Luis de Granada. La bella figura de Cristo muerto ocupa el centro de la escena y agrupa en su torno a ocho personajes de muy variadas actitudes, en cuyos rostros se revela el dolor y la tensión del momento que viven. Poco después (1670), y para el retablo encargado a Bernardo S. de Pineda, realizará el impresionante grupo del Entierro de Cristo para la iglesia de San Jorge del Hospital de la Caridad, en el que el maestro da un paso adelante con respecto al grupo anterior y nos muestra el instante en que Cristo va a ser depositado en la tumba, culminando así el programa iconográfico sobre las obras de misericordia que se desarrolla en toda la iglesia. Es asimismo una suprema lección de barroquismo, expresada por medio de las libres actitudes, los efectos escenográficos, la riqueza de los atavíos y el intenso naturalismo de los rostros.
Hizo también Pedro Roldán imágenes exentas, algunas de las cuales iban destinadas a cofradías penitenciales. En 1657-58 se fechan las dos representaciones del Arcángel San Miguel de la villa de Marchena y de la parroquia de San Vicente de Sevilla, vestido con coraza y faldellín, calzas y casco adornado con plumas. En diversas ocasiones representó al rey San Fernando, siendo la mejor de todas la que en 1671 talló para las fiestas de su canonización en la catedral. Dos bellas imágenes de la Pasión nos dejó en el Nazareno de la Cofradía de la O y en el Cristo del Silencio de la Cofradía de la Amargura.

Los últimos años de su vida revelan una presencia cada vez mayor de colaboradores, casi todos ellos familiares suyos, que en ocasiones, como en el caso del retablo mayor de Villamartín (Cádiz), van a ser los autores materiales de la obra, siendo la participación del maestro puramente nominal.


http://www.artehistoria.jcyl.es/artesp/ ... s/7820.htm

 

La Imagen del Santísimo Cristo de las Misericordias, de finales del siglo XVII, es una talla magnífica atribuida a Francisco Antonio Gijón, aunque parece más probable que su ejecución fuera debida a Pedro Roldán o a su escuela

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El Santísimo Cristo de la Caridad es obra del prolífico escultor Pedro Roldán sobre 1670. Representa el momento en que Jesús, tras recorrer el largo camino hacia el calvario, ha sido despojado de sus vestiduras y espera la crucifixión. Arrodillado, levanta la mirada al cielo y cruza las manos en oración al Padre ante las crueles torturas que le esperan.

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Ntro Padre Jesús de los Remedios (Yacente), titular de la hermandad Sacramental de Santiago Apostol de Castilleja de la Cuesta, popularmente conocida como la Plaza. Bueno voviendo a la talla del cristo, el cristo es del Taller de Roldan, pero no se sabe a ciencia cierta quien fue, pero Arquillo en su ultima restauracion, piensa que el imaginero debia ser Marcelino Roldan, hijo de Pedro Roldan y hermano de Luisa Roldan (La Roldana).

 

NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO.
Titular de la Hermandad trianera de LA O.
Obra de Pedro Roldán, en cedro, el año 1685.

(Fotos: F. Guilabert)

Saludos cofrades.

 

Tambien obra de PEDRO ROLDÁN, realizado en 1687, y asimismo en madera de cedro es el sevillano CRISTO DE LA EXALTACION, que en su enorme paso de misterio sale a las calles en la tarde del Jueves Santo. (aunque lleva dos años sin hacerlo...¡lástima!).


(Foto: flickr.com).

Saludos cofrades.

 

NUESTRO PADRE JESÚS DEL SILENCIO EN EL DESPRECIO DE HERODES
Titular de la Hermandad de la Amargura y obra de Pedro Roldán (1696-1697).

(Foto: flickr.com)

Saludos cofrades.

 

El retablo mayor, realizado entre 1670 y 1675, es obra de Bernardo Simón de Pineda y las esculturas de Pedro Roldán y policromía de Valdés Leal.


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Jesús de la Coronación de Espinas de Carmona, obra fechada en 1657, también conocido como el Cristo de la Esperanza.

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Nuestro Padre Jesús Nazareno Abrazado a la Cruz de Ecija, es obra anónima del siglo XVII, atribuida genéricamente al círculo de Roldán

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Es buenisimo, es curioso que en los post de los jovenes mantas, haya montones y montones de mensajes, y aquí sean pocos mas de 10 mensajes. Os imaginais, si Roldán, viviera y tuviera amigos, y estos entraran en el foro a decirle, que bueno eres pedro, eres un artista, me encanta tu cristo nuevo, que reina es tu virgen,.... yo la verdad es que no lo imagino.

 

Cristo Amarrado a la Columna de Lucena, Pedro Roldan lo esculpió en 1675.


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El Señor atado a la columna es precioso, imponente, magestuoso.

 

Sencillamente impresionante.

Un saludo.

 

El magnífico CRUCIFICADO DE LAS MISERICORDIAS, hoy de la sevillana Hermandad de Santa Cruz, ha sido una Imagen con autoría muy controvertida a lo largo de la Historia…

De entre los diversos imagineros a los que ha sido atribuído, tal y como antes dijo el amigo "Capillita_costalero" destacan los dos nombres sublimes de FRANCISCO ANTONIO RUIZ GIJÓN y PEDRO ROLDÁN… o su Taller lleno de artistas (siempre hay una especie de “nebulosa” en torno a la figura de este imaginero)….

Las atribuciones a Ruiz Gijón son las más antiguas en el tiempo y, ciertamente, tan sólo se apoyaban en el “parecido” del Señor de las Misericordias con ese otro Cristo Expirante de la Calle Castilla (El Cachorro): mirada al cielo, barba puntiaguda, pequeño paño de pureza, etc. etc. Son atribuciones que poco a poco han ido decayendo a favor de la autoría roldanesca.

La atribución a Roldán (o su círculo) es más moderna…y queda perfectamente definida en el magnífico librito de los Profesores Jorge Bernales Ballesteros y Federico García de la Concha titulado “Imagineros Andaluces de los siglos de oro” (Editoriales Andaluzas Unidas, Sevilla 1986) en el cual –al respecto de esta autoría- se dice textualmente:

“”Es una atribución basada en razones estilísticas, pues la Hermandad de Santa Cruz posee un archivo relativamente moderno. Hay, sin embargo, la constancia documental de que Roldán trabajó para la antigua Iglesia de Los Menores –hoy Parroquia de Santa Cruz, entre los años 1670 y 1682, en los que se encargó de hacer esculturas para los tres retablos hechos por Bernardo Simón de Pineda. Se conocen con detalle las imágenes de Santa Ana y de la Virgen Niña que hizo para uno de ellos, pero se desconocen las imágenes para los otros dos, pues hubo varios cambios.
Es posible que date de entonces o en todo caso de poco después, la hechura de esta hermosísima Imagen de Cristo Vivo y Expirante en la Cruz, de expresión anhelante, llena de dulzura y con fiel “contrapposto” del mejor abolengo barroco. Tallado en madera de ciprés, en tamaño natural (1,75 m. de alto) es por su esbeltez y escueto sudario una de las esculturas más logradas de la buena época barroca de la escuela””.

Como podemos deducir…tampoco son muy “rotundas” las bases que sustentan la atribución roldanesca del Crucificado de las Misericordias… por lo que –para mí y respetando todas las teorías- sigue siendo una Obra “ANÓNIMA”….

(Foto: flickr.com)

Saludos cofrades.

 

Magnífica composición del Sagrado Descendimiento de Nuestro Señor, de la Hermandad de la Quinta Angustia.

El Cristo es atribuído a Pedro Roldán, hacia el año 1.659, siendo el resto del conjunto escultórico atribuído a este escultor, o a Pedro Nieto (dependiendo de la fuente), excepto la Santísima Virgen, obra en 1.932 de Vicente Rodríguez-Caso.

Saludos.

Fuente: Blog Fotos Cofrades.

 

http://www.oronoz.com/muestrafotostitul ... _pagi_pg=4

SEVILLA IGLESIA DE SAN VICENTE SAN MIGUEL 1657 1,50 ALTURA. TALLA BARROCA SEVILLANA Obra de ROLDAN PEDRO 1624/69

 

http://www.oronoz.com/muestrafotostitul ... _pagi_pg=4

SEVILLA CATEDRAL-INTERIOR SAN JOSE-ESCULTURA BARROCA S XVII-ESCUELA SEVILLANA Obra de ROLDAN PEDRO 1624/69

 

Los días más destacados, siendo todos de gran importancia, son la tarde del Jueves Santo con el desfile procesional de Nuestro Padre Jesús Amarrado a la Columna, obra barroca sevillana de Pedro Roldán.



http://personal1.iddeo.es/tenllado/tradicio.htm