Rumores sobre cambios de Bandas

Pregunta del millón, si una hermandad paga o recibe una donación de una marcha ¿de quien es el propietario de la marcha? Si ''gracias'' al canon se está poniendo las marchas como si fuese un producto, por mucho que esté registrado en una plataforma, eso en términos legales la propiedad requería a la hermandad/banda. Al final lo que va a pasar es que para las futuras marchas se va a firmar un contrato como si fuese un encargo de orfebrería o de talla y ya la hermandad tendrá la potestad de decisión de compartir o no.

 

El musico no cobra
Pero hay bandas que facturan miles y miles de euros
Que se emplee ese dinero para uniforme, local, instrumento etc...eso ya es problema de la banda y del musico que ascede a entrar a ella sabiendo que no cobra

Que estoy es un negocio creo que no hace falta que lo diga

Y comprensión lectora tengo espabilao

 

Soy muy ajeno al mundillo de la música, solo me guío por lo que me gusta o no; pero creo que no hay mejor dignificación a un autor que las bandas toquen sus marchas y se escuchen.

No llego a entender el fondo de lo que quieren esta gente con los palabros estos de "dignificación".

 

A mi me gustaría saber cuanto de ese dinero les va a llegar a los compositores.
El chiste se cuenta solo: SGAE

 

Eso, el que los paga… lo de los miles de euros… a veces es relativo… venga buen domingo…

 

Pienso que el que saca beneficio de un "producto", qué menos que pague al que lo fabrica.

Fórmulas debe de haber. Ya que se pongan de acuerdo en cuál es la que quieren o más le conviene. Creo que es lo más justo...

 

La SGAE, aquí os desgloso cómo funciona con un ejemplo:


Ejemplo:
- Un banda paga 1.000€ por usar una marcha.
- La SGAE retiene un porcentaje por gestión (varía, pero supongamos un 10%).
- El compositor recibe el 70% de los 900€ restantes (630€).
- El compositor paga impuestos (ej: 15% de IRPF = 94,5€).
- El compositor se queda con unos 535,5€.

Es una mamarrachada más para pagar impuestos. Lo único que incentiva que las bandas pequeñas no puedan tocar ciertas marchas.

 

Bueno en verdad a las Bandas chicas les puede venir bien, ya que así con un repertorio clásico pues lo pueden defender mejor.

 

Y pueden que no cojan contratos por no seguir modas...

 

Ahí tendrían que ser las Hermandades comprensivas, pero vamos yo creo que la sangre no va a llegar al río.

 

Cada uno que haga con sus composiciones lo que les salga del níspero.

Yo lo que creo de todo esto es que mucho ruido y pocas nueces. Marvizón tiene que estar siempre metido en algo con lo que dar una entrevista, unas declaraciones... Llegado el momento, si llega, los compositores cobrarán 4 perras y hasta luego. Y cada uno ya que donde ese dinero, que se compre el chándal del Calavera o que se pegue un homenaje en Cañabota...

 

Todos los compositores cobran, los mismos creadores de algo tan de aquí como las sevillanas cobran, era de extrañar que el tema de la música cofrade no estuviese ya en la misma tesitura, y dado el auge que está música tiene hoy en día, pues blanco y en botella.
Es empleada en anuncios, por otras corrientes musicales, en cine, etcétera y claro está, el negocio se huele.
Pongamos que cobran un canon fijo de 100 euros a una banda por todas las marchas que toquen en una actuación, no es que digamos una cantidad muy desorbitada. Pues si la multiplicamos por bandas y actuaciones en todo el territorio español, el montante supera los 2 millones como mínimo, por ese dinero la sociedad de autores mata.
Creo recordar que Serrat un día comentó que el nunca había pedido nada por La Saeta, porque entendía que tras haberla escuchado en la calle, ya era y pertenecía al pueblo.

 

Como la película de Espartaco de Kirk Douglas, pues liaron una buena durante dos años, eh?

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Lo dicho, unos angeles caídos la SGAE

https://x.com/elllamadorcsr/status/2013350704199483892?s=46

 

A un catalán (Font Marimont) la historiografía de la música procesional le da el estatus de padre de la música procesional sevillana.
Y ahora otro catalán entendiendo mejor de qué va la cosa que los propios de aquí.

Lo siento por los muy españoles y mucho españoles que pueblan el gremio.

Pd: y encima La Salve y La Santa Espina son sardanas. ¡Càgon déu!

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Creo recordar haber escuchado ese audio de Serrat hablando sobre La Saeta en una salida de La Paz, en canal sur radio, audio pre pandemia, creo recordar que no se hablaba en el audio de dinero, sino de cómo el pueblo había hecho suya una canción que a su vez provenía de un poema, o algo así, que poco tenía que ver con la semana santa...al menos el audio que escuché en su momento.

 

Perdón por la intromisión, pero no hay que sentirlo por nadie, los catalanes, a día de hoy, son igual de españoles que el resto que poblamos éste país, es más, seguramente el sentimiento nacionalista español de Font, no tuvo, por tiempo y circunstancias, nada que ver con la idea equivocada comparativa que intenta usted desarrollar del nacionalismo catalán vs unidad nacional española.

Mezclar política con ciertos ámbitos de la vida, no es ni recomendable ni aconsejable, y mezclar épocas es una inconsciencia, como bien han ejemplarizado los gobernantes mejicanos intentando que los actuales gobernantes españoles pidan perdón por algo pasado hace siglos.

 

Efectivamente, existen varios ejemplos de adaptaciones de obras a marchas, que se tocan en las procesiones, y no tienen nada que ver con la Pasión de Cristo, pero que han sido un éxito total:

-Alma de Dios y su fragmento de una Zarzuela.

*Marchas adaptadas de fragmentos de Óperas:
-La muerte de Ase
-Margot
-El Ocaso de los Dioses,
Marcha Fúnebre por la Muerte de Sigfrido
-Tosca
-Jone.


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Ahora me acuerdo de que en la marcha Pureza, de Jorge Águila, existe un fragmento de la BSO de El Cid, de Miklós Rózsa.

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