Fallos en la representación de los misterios

En Camas la Hermandad de la Humillación representa también la escena de las negaciones de San Pedro

 

Por desgracia parece que es así , pero me imagino que desde el arzobispado se tendrá un tipo de criterio a la hora de evaluar las obras artísticas

 

Sí y no. No y sí.
En El Carmen se representa:

Y habiendo ellos encendido fuego en medio del patio, se sentaron alrededor; y Pedro se sentó también entre ellos. Pero una criada, al verle sentado al fuego, se fijó en él, y dijo: También éste estaba con él. Pero él lo negó, diciendo: Mujer, no lo conozco. Un poco después, viéndole otro, dijo: Tú también eres de ellos. Y Pedro dijo: Hombre, no lo soy. Como una hora después, otro afirmaba, diciendo: Verdaderamente también éste estaba con él, porque es galileo. Y Pedro dijo: Hombre, no sé lo que dices. Y en seguida, mientras él todavía hablaba, el gallo cantó. Entonces, vuelto el Señor, miró a Pedro; y Pedro se acordó de la palabra del Señor, que le había dicho: Antes que el gallo cante, me negarás tres veces.
Lucas 22:55-61

Jesús podría estar presente en la escena de la última negación, puesto que Pedro se gira y lo ve. No se especifica a qué distancia. (En la tercera negación).

Cierto es que en nuestro paso de misterio se representa (en negrita) el momento de la primera negación, o al menos eso interpreto yo ya que es la mujer acusa a Pedro. Por lo que, entiendo, Jesús no debiese estar presente en esa primera negación.

Para "arreglar" la escena, hablando sólo de escenografía, lo más correcto es que, estando Jesús presente, no fuese la mujer quien lo acusase sino el criado.
Y cierto también que Jesús, aunque cruzase mirada con Pedro, la escena debía producirse a su espalda.

 

La mujer acusadora debería ser un hombre y Jesús debería estar un poco vuelto ya que cruzaron caras, no San Pedro señaló a Jesús como pilatos...

 

Bueno, es tan relativo todo, que hasta lo mismo Jesús no llegó a cargar la cruz sino que fue cargada desde un principio por Simón de Cirene.
A saber.

 

Bien informado te veo.

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De echo no cargo ni la cruz entera. Nuestra semana santa esta llena de escenas aceptadas por todos pero parece que solo nos cuestionamos algunas....
En fin nada nuevo bajo el sol.

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Así es, se dice que nunca se cargaba la Cruz, únicamente el travesaño de ella como por ejemplo hacen Dimas y Gestas en La Pasión de Cristo. Sin embargo, que Jesús se represente cargando con la Cruz tiene su trasfondo

 

Claro que si. Ese mismo trasfondo que tiene, salvando las distancias, el gallo cono símbolo de la negación de Pedro.



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Totalmente de acuerdo, porque que antiguamente pusieran en los crucificados los clavos en las manos...pero que se siga haciendo hoy en día, después de los estudios que hay, sabiendo que se ponían en las muñecas para que aguantara el peso del cuerpo, solamente me lo explico por esa aceptación que comentas.

 

No se sabe con exactitud ni eso.

Se dice que había varios tipos de cruces (tau, cruz latina, en x, se ha crucificado en árboles, usando solo el stipes, etc.) y que los romanos usaban diferentes tipos de métodos de crucifixión. El tema de muñeca/palma de las manos, si el reo cargaba en exclusividad el patibulum iría atado a él, por lo que sería viable crucificarlo por la palma de las manos sin riesgo a que se desprendiera el cuerpo de la cruz. Según dicen, la cruz muy alta no puede ser, más aún cuando le dieron de beber con una rama de hisopo, y hay por ahí un historiador que dice que lo más probable sería que Jesús fuera crucificado en una cruz de San Andrés (cosa tampoco probada claro está).

Las cosas no están clara por lo tanto los errores son totalmente perdonables.

 

Yo no me atrevería a decir que el Señor no llegó a cargar con la cruz...

Los evangelios sinópticos relatan así ese momento:

Al salir, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simón, y lo forzaron a llevar su cruz. Mateo 27:32

Y lo sacan para crucificarlo. Pasaba uno que volvía del campo, Simón de Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo; y lo obligan a llevar la cruz. Marcos 15:20-21

Mientras lo conducían, echaron mano de un cierto Simón de Cirene, que volvía del campo, y le cargaron la cruz, para que la llevase detrás de Jesús. Lucas 23:26

Juan dice explícitamente que el Señor salió con la cruz a cuestas:

Entonces se lo entregó para que lo crucificaran. Tomaron a Jesús, y, cargando él mismo con la cruz, salió al sitio llamado <<de la Calavera>> (que en hebreo se dice Gólgota) Juan 19: 16-17

Vemos que Mateos y Marcos se limitan a decir que cuando lo sacaron, le endosaron la cruz al Cirineo, pero eso no quiere decir que éste cargara con la cruz desde el principio. Pudo ser pasados unos minutos, a mitad de camino... Lucas, cuando dice: mientras lo conducían, parece que da a entender que el Señor iba cargando con la cruz hasta que echaron mano de Simón de Cirene, y Juan dice claramente que cargó con la cruz.

Hay que tener en cuenta que los evangelistas, a la hora de relatar ciertos momentos de la vida, pasión, muerte y resurrección del Señor, son muy escuetos, más bien sobrios. No se preocupan por seguir un eje estrictamente cronológico ni por describir detalladamente todo lo que ocurrió. Esa no es la finalidad de los evangelios. Además, según a qué comunidad iba dirigido el texto se incidía en unas cosas u otras. Así que para tener una visión completa y correcta de los hechos (que por cierto, no todo se dejó por escrito, también hay que tener en cuenta la tradición) hay que leer los evangelios en conjunto, no quedarse con uno en concreto. Aunque hay que decir que la cronología de la vida del Señor, y sobre todo de la Pasión, es más exacta en Juan que en los Sinópticos. En general da detalles concretos de lugar y tiempo con gran exactitud.

Dicho todo esto, fiándome de Juan, por la mayor exactitud en la cronologia de los hechos de la Pasión, y por supuesto, valorando también la tradición sinóptica, mi opinión sobre este tema es que el Señor cargó con la cruz durante un tiempo determinado y cuando ya no podía más, tuvieron que obligar a Simón de Cirene a que la llevara por él.

Si cargó con la cruz completa o solo con el palo transversal, es decir, el patibulum, no lo podemos saber. Lo más normal era que el reo cargara solo con el patibulum, pero quién sabe... teniendo en cuenta como se las gastaban los romanos, lo mismo le hicieron cargar con la cruz completa para humillarle más aún.

 

Y ese cura como cree que estaban las calles de bien iluminadas en el siglo XVII? Soberbia tontería dijo ese hombre